清溪尔素周君，以英年赴郡试。余每接其议论，心焉念之，以为其先有传人故世德作求如是也。嗣而公车北上，幸选南宫羁身仕宦者六七年，适余以钦假旋归。周君驰省拜访，因手家谱前而请曰：吾祖出汉太尉之后，传至丞相道夫，家金陵凡五十世。迨日昌公逃入泉州路来居科名，迄今十五世，曾未有起而能光先业，以辉煌家乘者深足为先祖羞，但思我祖叔评事公，欲仕金陵必辑谱牒而后去，非俱后之失传乎。虽嗣是而兴，代有修辑，然数岁以来遭兵焚之后积己七十余年，世次失序，势必散佚无纪，又何以承先而启后也。缘是谋所以重修之，愿乞一言弁诸谱首，以为吾宗光宠。余谢不敏，周君益力为请，余以义不得辞也，因复于周君曰：人之身本于父母，而父母之身有本于祖宗，祖宗者孙子之身也。人不知祖，其身曷附。故太史公欲为某人作传，替必推原其先世所出自，此岂酷信因果哉。亦以水有源木有萸，不可诬也。今周君有志绍述，余为之披其图籍，考其世系，慨然念太尉安刘之勋，慕丞相道学之传而叹。周君之渊源远矣，源之远者其流自长，况有日昌公敬守家训，能世其业扩而大之，必在子若孙。今日者圣天子广搜其奇才，崇尚理学，数百年之文章一执于正，而海内士子无不翕然务为实学，人才辈出于斯为盛。金周君美秀能文，以及族人皆彬彬继起，应运而兴此其时也。行见功臣不没幽芳，竹帛道学有传，争光史策，宁仅辉煌家乘而己哉，是为序。

   岁

   康熙卅五年丙子仲春赐进士第吏部稽勋清吏司郎中年家眷弟蔡致远顿首拜撰